أسماؤه صلّى اللّه عليه وسلّم : للنبي محمد صلّى اللّه عليه وسلّم أسماء كثيرة استخرجها العلماء وشرحوا معانيها وما تدل عليه « 1 » . وقد ثبت في الصحيحين من حديث جبير بن مطعم عن أبيه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لي خمسة أسماء : أنا محمّد ، وأنا أحمد ، وأنا الماحي الّذي يمحو اللّه بي الكفر ، وأنا الحاشر الّذي يحشر النّاس على قدميّ ، وأنا العاقب » « 2 » . وقال أيضا : « أنا محمّد وأحمد والمقفّى والحاشر ونبيّ التّوبة ، ونبيّ الرّحمة » « 3 » . وأسماؤه صلّى اللّه عليه وسلّم نوعان : أحدهما خاصّ به لا يشاركه فيه غيره من الرسل مثل الأسماء الخمسة التي وردت في الحديث الصحيح الآنف الذكر كمحمد وأحمد . . . ، والنوع الثاني ما يشاركه في معناه غيره من الرسل ولكن له منه كما لهم ، كرسول اللّه ، والشاهد ، والنذير ، ونبي الرحمة . ومن أشهر أسمائه صلّى اللّه عليه وسلّم محمد . وهو في الأصل اسم مفعول من الحمد . وهو يتضمن الثناء على المحمود ومحبته وإجلاله وتعظيمه . هذا هو حقيقة الحمد وبني على وزن « مفعّل » مثل معظم ، ومحبب ، ومسوّد ، ومبجّل ، ونظائرها ، لأن هذا البناء موضوع للتكثير ، فإن اشتق منه اسم فاعل فمعناه من كثر صدور الفعل منه مرة بعد مرة ، كمعلم ، ومفهم ، ومبيّن ، ومخلّص ، ومفرّج ونحوها . وإن اشتق منه اسم مفعول فمعناه من كثر تكرر وقوع الفعل عليه مرة بعد أخرى ، إما استحقاقا أو وقوعا . فمحمد هو الذي كثر حمد الحامدين له مرة بعد أخرى ، أو الذي يستحق أن يحمد مرة بعد أخرى . ويقال : حمّد فهو محمد كما يقال : علّم فهو معلّم . وهذا « علم » وصفة ، اجتمع الأمران في حقه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وإن كان علما مختصّا في حق كثير ممن تسمى به غيره » « 4 » . زواج عبد اللّه بن عبد المطلب من آمنة بنت وهب : الثابت تاريخيّا أن عبد اللّه بن عبد المطلب قد تزوج من آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب ، ولم ترد تفاصيل الزواج من طرق صحيحة ، ولكن موضوع الزواج وعلاقات النسب من الموضوعات المستفيضة التي لا تحتاج إلى سند موثق « 5 » . ولم ير الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم أباه ، فقد مات في المدينة عند أخواله بني عدي بن النجار ، وقد ذكر الزهري أنه : « بعث عبد المطلب ( ولده ) عبد اللّه بن عبد المطلب يمتار له تمرا من يثرب فتوفي عبد اللّه بها ، وولدت آمنة رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وسلّم )

--> ( 1 ) انظر تفاصيل ذلك على سبيل المثال في : ابن القيم - زاد المعاد 1 / 86 - 97 ، وما قاله الحافظ ابن حجر في فتح الباري 6 / 641 - 644 ، والنووي في شرحه صحيح مسلم 15 / 104 - 106 . ( 2 ) البخاري - فتح الباري 6 / 641 ( حديث 3532 ) ، صحيح مسلم بشرح النووي 15 / 104 - 105 ، السيوطي - الرياض الأنيقة في شرح أسماء سيد الخليقة ، البيهقي دلائل النبوة 1 / 155 - 156 . ( 3 ) صحيح مسلم بشرح النووي 15 / 105 . ( 4 ) ابن القيم - جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام / 83 - 84 . ( 5 ) ابن سعد - الطبقات 1 / 86 ، 94 - 95 ، الطبراني - المعجم الكبير 3 / 149 ، الحاكم - المستدرك 2 / 601 ، أبو نعيم - الدلائل 1 / 161 .